С точки зрения самих нобилей, которые соперничали за власть, с одной стороны, такое стремление было продолжением позднеэллинской традиции -удачливый, успешный человек считается любимцев богов, то есть самым счастливым человеком. Кроме того, уже во времена Сократа были высказывания в роде «закон - это то, что выгодно сильнейшему». Такое положение дел никто не считал несправедливым, несправедливым каждый считал то, что не он является этим сильным.
С другой стороны, у нобилей были возможности для того, чтобы получить сильную власть. Пообещав землю плебсу, можно было получить популярность среди этой среды. .С другой стороны, также можно было получить популярность, обличив с стремлении захватить царскую власть того, что пообещал плебсу землю и таким образом получил популярность. Но главную возможность давала армия, которая после реформы Гая Мария была связана с полководцем гораздо больше, чем с государством, при этом благополучие солдат зависело от полководца гораздо больше, чем от государства - многое, что было связано с армией, не сложилось в систему, работающую по умолчанию, решения раз за разом как в первый раз нужно было проводить через сенат.
С точки зрения бедных граждан тоже выгоднее было служить одному из нобилей которые боролись за власть. Рабам до этого вообще не было дела до того, сохраняется республиканский строй, или фактически установлена тирания - они служили своим господам, или пытались от них сбежать. Но и простым гражданам тоже по большому счёту не было дело до того, кто у власти. Однако служа конкретным нобилям в их борьбе за власть будь то в армии или в числе сторонников на улице, люди получали конкретные преимущества: кормили семьи и могли лучше жить сами; служба идеалам республики ничего не давало.