Пример. Многочисленные войны, стихийные бедствия, небрежное хранение не пощадили огромного числа источников по древней истории России. Малое количество сохранившихся источников является весомым препятствием для дальнейшего углубления наших знаний о на-чале российской истории. Поэтому подлинной сенсацией стала публикация в начале 1950-х гг. в США русским эмигрантом Ю. П. Миролюбовым так называемой «Велесовои (Влесовой) книги», которая содержит предания, молитвы, легенды и рассказы об истории славян примерно с VII в. до н. э. до IX в н. э. Они, по версии публикатора, были записаны новгородскими волхвами в IX в. Тексты в публикации Миролюбива были, по его словам, воспроизведены с надписей на деревянных табличках, которые нашел в годы Гражданской войны в разорённой библиотеке некой дворянской усадьбы полковник Ф. А. Изеноек. Оказавшись в эмиграции, он показал их Миролюбову, сумевшему сфотографировать некоторые таблички и переписать текст с других. В годы Второй мировой войны таблички Изенбека пропали, а сам он умер. Публикация «Велесовои книги» вызвана острую дискуссию, отголоски которой слышны до сих пор. Большинство её участников полагают, что «Велесова книга» — подделка XIX или XX в. Прежде всего текст был написан на тонких дощечках, которые не могли бы сохраниться в течение более 1000 лет. Кроме того, в Новгороде в качестве мате—риала для письма использовали бересту, церы (доски, покрытые воском), но не дощечки. Сам текст «Велесовои книги» был написан на неизвестном учёным языке («велесовице»), содержащем элементы как кириллицы, так и индийского письма деванагари; в языке «Велесовои книги» используются многие слова, появившиеся значительно позднее IX в. На основании этого учёными был сделан однозначный вывод о том, что «Велесова книга» - фальшивка, скорее всего, изготовленная самим Миролюбовым.