Во всём реформационном движении встречались общие черты, такие как ликвидация монастырей и конфискация церковных владений (даже в сохранившем многие черты католичества англиканстве).
Но различий гораздо больше. Прежде всего, в вероучении. Лютеранство большую роль отводило государственной власти, кальвинизм - церковным общинам (не даром именно из него на Британских островах выделились индепенденты). Кроме того, только кальвинизм говорил о предопределённости судьбы человека.
В некоторых странах переход к протестантизму исходил от правителей: в Англии, скандинавских государствах, протестантских княжества Священной Римской империи. В то время как, к примеру, во Франции гугенотами были горожане и дворяне, но не представители государственной власти. И даже протестант Генрих Бурбон вынужден были отказаться от реформации, чтобы занять королевский престол.
Наконец, в большинстве стран реформация сопровождалась религиозными войнами, но не во всех. В Швеции, к примеру масштабных воин не оыло - дело ограничилось фактически битвой у Стонгебру. А Речь Посполитую называли «страной без костров» - там религиозная борьба не вылилась в насилие (на единственном костре сожгли Станислава Лещинского, который проявил себя как сторонник атеизма, что было неприемлемо для всех конфессий).