Хозяйственной этикой протестантизма назвал немецкий социолог начала XX в. М. Вебер комплекс кальвинистских идей. С ней он связывал происхождение капитализма. О связи Реформации и капитализм^ размышлял и К. Маркс. Он полагал, что именно капитализм породил Реформацию. Утверждение новых экономических структур, по его мнению, требовало новой идеологии. Таковой стало реформационное учение, которое позволило сорвать «ореол святости» со всех социальных институтов Средневековья.
Спор сторонников этих двух концепций завершился признанием их обеих не совсем точными, упрощающими реальные связи процессов. По убеждению Февра, капитализм влиял на распространение реформационной идеи, но Реформация не была идеологией раннего капитализма.